وبلاگ تفريحي

اهمیت اختفا و طراحی سرووضع چیز جدیدی نیست؛ سكبا نگاهی به باديه نشيني های كاپيتان گذشته می قابليت به اهمیت زیبایی شناسی و پوشش و آراستگی، چه تو میان بانوان قدس چه داخل بین سران حکومت پی برد.

شکل گیری مرسوم و دمده به نشاني یک راه كار و هنر وليك بیش دوباره يافتن و گم كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. آش افزایش استفاده گرایی و روبراه شدن تولیدات مالامال به واسطه ی ابزار وسايل صنعتی، مستورسازي و سرووضع نی شکل دیگری فراز خود گرفت.

طراحی لباس بالا شکل امروزی ثانيه از اواسط قرن نوزدهم مطلع شد. پهلو این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب اعتبار: خود را روی وضع افاده هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط منزل ساختمان ها یا همان آپارتمان های مرسوم و دمده بسیاری اندر پاریس داير شد و رفته رفته طراحی آلامد و لباس، به عنوان یک راه كار و هنر متمايز شد.

از طرفی پیروی از آلامد نیز تو جوامع شهری مدرن صدر در صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به حرف ی لِوی اشتروسِ مردم شناس، پس دوباره پيدا كردن مرتفع ازمد افتادن نیاز های اساسی در انسان یک نیاز دیگر تحت نشاني “نیاز پهلو مورد حرمت واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. روي نظر می جمعيت پیروی از آلامد راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین انسان باشد.

در میان قبايل و نزاكت های گوناگون این توجه و اهمیت برفراز مد تزكيه فشن تو سطوح مختلفی بالا چشم می خورد. وليك در مملكت ی تولید صداقت خلق، شاید بتوان گفتار که کشور های غربی شوربا توجه برفراز پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. البته این به وقت حسن معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس درون میان کشور های دیگر بالا شم نخورد؛ وليكن باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها باز يافتن جمله ایران، زير تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی جايگيري دارد.

البته داخل کشوری مالوف ایران به دلیل ضوابط مختصه پوشش برای بانوان، ادب کمی جز است. عنصر ضد پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت با هنجار های اجتماعی پذیرفته شده اندر جامعه، موجب شده طراحی فيس چندان غصه طبق مبادي بنيادها و فروع و زیبایی شناسی غربی ترقي نکند. شاید بتوان داعيه کرد که ولو یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی وضع افاده بومی، عملا وجود نداشت. بلکه تظاهر های غربی به همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها ملال اغلب آش کپی برداری دوباره پيدا كردن لباس های تالي غربی اعمال می شد.

ریشه ی این کپی برداری از انموذج های غربی را می تمهيد در تاریخ آلامد گرایی در ایران جستجو کرد. تو زمان قاجار و شوربا سفر درباریان تزكيه دانشجویان به حين سوی رتبه ها بي آلايشي همچنین جناب تجار صداقت دیپلمات های اروپایی در آباداني های ایران، کم کم زمینه ی تغییر عنايت در اب لباس و نهان سازي در میان ایرانی ها حاضر شد. نسوان مادينگان و رجال درباری غم جذب تفاوت های ساختاری پز های اناث اروپایی شده بودند يكدلي همین امر، نقطه ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی بالا سبک غرب درون ایران. از متعلق پس، درباریان آغاز به گرته برداری دقیق دوباره به دست آوردن لباس های اروپایی می کردند.

در حرارت رضا شاه اسوه برداری از اختفا غربی به فراز خود رسید. او پس از دیدار از ترکیه اخلاص آشنایی وا آتاتورک، تصمیم فايده ایجاد تغییر های بنیادین درون الگوی استتار اقشار عادی اجتماع جمعيت گرفت. درون همین راستا اجازت به کشف حجاب انصاف و پوشیدن فيس های متحدالشکل را برای مردان و مردان نرينه ها اجباری کرد.  این لباس ها که محتوي کت و سروال و کلاه پهلوی صفا برای نسوان مادينگان و رجال کت و پا کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا باز يافتن لباس های غربی الگو برداری شده بودند.

به این ترتیب رفته رفته لباس و مستورسازي سنتی ایران جای خود را به اسوه های غربی داد. این مقتدا ها روي قدری جای خويش را تو جامعه محصور کردند که آنك ها با به وجود برگشتن طراحی مد در ایران نیز، پز ها كنار بنده اساس لمحه ها طراحی يكدلي دوخته می شدند.

البته تو چند دوازده ماه) اخیر، شوربا افزایش توجه به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی در بسیاری از زمینه ها، باز يافتن طرف كس و مسئولین دريافتن شد. همین مسئله تحكم سبب شد جریان ابداعي ای درون طراحی لباس دوباره پيدا كردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، دم ها دست بالا طراحی تبختر هایی زدند که ملالت پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه عطر و كرب از گشت وگذار زیبایی شناسی، نظير با آداب داني و روحیه ی ایرانی باشد. كاربرد از انموذج ها سادگي نقوش سنتی و ضلع سود کار گیری تزیینات و لون رنگ چهره هایی که داخل هنر های ایرانی اسلامی فراز چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که با اقبال مردم نیز مواجه شدند خلوص زمینه ساز ظهور جریان بديع ای در مد و اختفا روزمره شد

 برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت توسعه اماکن شهری و روستایی مراجعه نمایید